・第２０８回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　禹王の遺跡とその文化
　日　時：　２０２３年１２月２０日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　大阪公立大学　文化交流センター
　　　　　　大阪市北区梅田1-2-2-600　大阪駅前第２ビル６階
　講　師：　植村　善博（うえむら　よしひろ）　様
　　　　　　佛教大学　名誉教授
　
禹王（うおう）は、中国の最初の中央集権国家・夏王朝の始祖となった優れた聖人君子として知られた伝説上の人物です。また、治水神、聖人として広く崇敬、信仰され、古代中国において洪水をくり返し人々を苦しめてきた黄河の治水に成功した治水英雄です。また、その禹王信仰は、日本で受容され、各地の水害常襲地を中心に人々により水神等の神として祀られたり、治水や土木事業で貢献した人物を顕彰するためのレトリックとして碑文に刻まれています。日本の禹王信仰については、２０１６年７月の第１１９回月例会に続き、２回目のご講演でした。日本の禹王遺跡は、前回のご講演時には、約１００カ所でしたが、新たに確認された遺跡もあり、２０２２年時点で、１６５ケ所もの遺跡があるそうです。滋賀県長浜市田川の田川治水功労者碑（功労者を禹功として顕彰）、岐阜県西部輪中地帯の海津市の遺跡（藩主松平義建自彫の禹王像等）、明治１８年大阪大洪水に関する枚方市の洪水碑・大阪都島区の淀川改修紀功碑等の碑文（神禹之功や大禹の文字）、京都の大徳寺龍光院と知恩院華頂友禅苑の「禹門」（禹王の治水事業に関わる「登竜門」と同義）等について紹介いただきました。「身近に禹王遺跡があるかもしれないので一度見渡してみて！」と締め括られました。

　
・第２０７回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　クラシック音楽、こうすればもっと楽しめる？
　日　時：　２０２３年１１月２２日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　大阪公立大学　文化交流センター
　　　　　　大阪市北区梅田1-2-2-600　大阪駅前第２ビル６階
　講　師：　岡田　暁生　（おかだ　あけお）　様
　　　　　　京都大学人文科学研究所　教授
　
クラシック音楽を楽しむには、「�@音楽を聴いた時の自分自身の意識を大事にする。他人の意見は気にしないで、自分が楽しかったら良い。�Aどんな人が作曲したのかを知る。�B作品の背後の土地・文化・歴史を知る。」等を行うと良いというお話をしていただきました。具体的には、予習が大事である事を、モーツアルトを例に話されました。モーツファルトの生年月日と死亡年月日から、歴史を紐解き、フランス革命直前、アンシャンレジームの人である事。幼年期に天才として親に連れまわされたために、父と歪んだ関係になってしまった事。モーツファルトの晩年の肖像画を見せていただき、歪んだ関係は、感情を出さない、内にこもった暗い風貌によく表れている事。短調と長調のモーツファルトの音楽を聴かせていただきながら、優美ではあるが暗さを感じさせる曲であると解説いただきました。楽しむために、勉強が必要であると強く感じました。また、イタリア・ナポリでのオペラ「椿姫」鑑賞体験談「曲が根付いている場所で、本物の聴衆と共に鑑賞すべきだ」が心に残りました。

　
・第２０６回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　秋季特別展 「みちのく いとしい仏たち」 を鑑賞
　日　時：　２０２３年１０月２５日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　龍谷大学　龍谷ミュージアム
　　　　　　京都市下京区堀川通正面下る TEL. 075-351-2500
　講　師：　龍谷ミュージアム　村松学芸員　様
　
京都 龍谷ミュージアムにて、秋季特別展を学芸員の方の解説を聴き、鑑賞しました。小さなお堂や祠、民家の仏壇や神棚などに、その土地の大工さんやお坊さんたちなど、いわゆる仏師でない素人の手による、素朴でユニークな民間仏（仏像・神像）がまつられています。今回は、みちのくのそんな民間仏について、解説を聴き鑑賞しました。
特別展のポスターに大きく掲載されている岩手県兄川山神社の山神像は、神様なのにその髪は仏像の螺髪、おでこには仏像の白毫、顔は笑顔、袴の様なものを身に着けたものとなっている。他の民間仏も含めて、いわゆる仏像や神像の表現上のルール（儀軌：ぎき）から逸脱した表現になっているそうです。とっても愛嬌な岩手県正福寺の鬼形像、とっても可愛い青森県慈眼寺の子安観音座像、手にとり慈しんでやりたくなる小さな青森県法華寺の童子跪像、形が素敵なデザイン化された岩手県の廐猿像など、人々の暮らしに寄り添ってきた、やさしく、いとしい仏たちに、出会う事ができました。一点のみ、青森県正法寺の円空作観音菩薩坐像が展示されていた為か、他の民間仏の違いや良さを感じながら鑑賞する事ができました。

　
・第２０５回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　『徒然草』シリーズ　第３回「雪のおもしろう降りたりし朝」
　日　時：　２０２３年　９月２７日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　大阪公立大学　文化交流センター
　　　　　　大阪市北区梅田1-2-2-600　大阪駅前第２ビル６階
　講　師：　光田　和伸（みつた　かずのぶ）様
　　　　　　（国文学者）
　
３回目は、男女の恋について記載されている部分について、解説いただきました。第三段・第八段・第九段は、色恋についてお坊さんの文体で書かれているが、第二十六段・第二十九段・第三十段は、恋する女に死なれた若い男のセンチメンタルな文となっている。そして、それから十五年後に書かれた第三十一段・第三十二段・第三十三段は、亡くなった女の忘れがたい思い出を懐かしむ文体に変わっています。「おもしろう」という表現にそれが良く表れています。これらの文章は、兼好自身の事を綴ったものだと光田先生は話されました。生涯独身を貫いて、２０代の後半に出家した兼好にも、女性との親しい交際があったのです。また、「徒然草は連歌のスタイルをとっている」と話されました。例えば、『第百五段は、第三十一段の関連の段だそうです。徒然草第三十一段「雪のおもしろう降りたりし朝・・」の「朝」は、「あさ」ではなく「あした（明け方）」と読む。趣深く雪が降った明け方を意味する。』事や、『第三十二段の「九月廿日の比、・・明くるまで月見ありく事・・」は、新暦の十月末から十一月初めであり、夜中の十時にならないと月は出ない。就寝する時刻に月見の誘いを受ける交際相手であったのだ。』等の解説に、徒然草の読み方の難しさと奥深さを感じると共に、恋の心を知る人・兼好」を少し理解することができました。

　
・第２０４回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　バロック音楽の響き
　日　時：　２０２３年　８月２３日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　大阪公立大学　文化交流センター
　　　　　　大阪市北区梅田1-2-2-600　大阪駅前第２ビル６階
　講　師：　春名修介（はるな しゅうすけ）様
　　　　　　大阪大学大学院情報科学研究科　招聘教授
　
講師は、ＮＨＫの「朝のバロック」で、バロック音楽に出会い、以後、四十年強、バロック音楽を聴き続けてこられたそうです。１６００年〜１７５０年頃がバロック音楽の時代だそうで、シュッツ（ドイツ）、モンテベルティ（イタリア）、バッハ（ドイツ）、ビバルディ、ヘンデル（ドイツ、英国）が代表的作曲家だそうだ。ご講演では、各作曲家のバロック音楽を聴きながら、その響きと曲の特徴について解説していただきました。バロック時代以前は、声楽中心の教会音楽だったそうです。１６００年になると、現在の楽器の原型がほぼ完成し、声楽に器楽が加わって、楽しいバロック音楽が花開きました。富裕市民や王侯貴の養護により、オペラが誕生し、バレエ、ダンスが流行したそうです。対位法を用いた曲に通奏低音の音を重ねたところが、バロック音楽の特徴だそうで、主題となる旋律を真似る、あるいはアレンジした旋律で、繰り返し追いかける技法の楽曲で、楽器の対比、人の声と楽器の対比、人の声の対比の音楽だと説明されました。ドイツ、イタリア、フランス、イギリスのバロック音楽の違いや、代表的作曲家が果たした事について、実際の楽曲を鑑賞しながら、解説をしていただきました。通奏低音として流れるチェンバロの音が、とても印象に残りました。バロック音楽は、形式が決まっている音楽が多く、時代劇水戸黄門の様な安心感が好きだと締め括られました。

　
・第２０３回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　大安寺の３６５日　　〜　古刹大安寺と元銀行員の私　〜
　日　時：　２０２３年　７月２６日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　大阪公立大学　文化交流センター
　　　　　　大阪市北区梅田1-2-2-600　大阪駅前第２ビル６階
　講　師：　河野　裕韶（こうの　ゆうしょう）様
　　　　　　大安寺　副住職
　
講師は大阪の一般家庭で生まれ育ち、一般大学を卒業した後、銀行員として働いておられましたが、縁あって大安寺で副住職として働くこととなり、高野山での修行等を経験して、現在悪戦苦闘しながら法務に従事しておられます。大安寺は、奈良時代には南都七大寺の一つに数えられる天皇立寺院で、２６万�u(甲子園球場約６．８個分、現在の約２５倍)の境内地に８８７名もの学僧(国内外含む)を擁する巨大寺院だったそうです。しかし東大寺建立や平安遷都によって衰退し、江戸・明治期には大安廃寺と呼ばれたそうです。昨年末『癌封じの寺 大安寺の３６５日』という本を出版されました。この本で伝えたかった「僧侶に転身して良かった」「仏教は面白いし役に立つ」「大安寺をもう一度かっての高みへ」の思いについてもお話しされました。お話をお聞きしますと、銀行員であった経験も活かしながら、大安寺のお役立ち度合いを高める変革に努めておられ、クラウドファンディング活用による宝物殿の増改築工事や天平伽藍ＣＧ復元プロジェクト、東博での大安寺仏像展等を実現されておられます。「ファーストペンギンになりたい。」という講師の言葉に講師の強い意気込みを感じたご講演でした。

　
・第２０２回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　徒然草シリーズ　第２回　「境界者・兼好」
　日　時：　２０２３年　６月２８日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　大阪公立大学　文化交流センター
　　　　　　大阪市北区梅田1-2-2-600　大阪駅前第２ビル６階
　講　師：　光田和伸（みつた　かずのぶ）様
　　　　　　（国文学者）
　
兼好（卜部兼好）は伊豆の国の生まれという強い伝承があります。卜部家の本貫地は鎌倉に近い伊豆の国なのです。『徒然草』には、東の国(鎌倉をはじめとする関東)と東の人に対する関心、共感があちらこちらに見られるとのことで、東の心と西の心に関するお話を主に約２０の段の解説をしていただきました。例えば、第４５段では、「従二位の良覚僧正が、『榎木僧正』、『きりくひの僧正』等と二つ名で呼ばれる事に腹を立てた。」という話ですが、講師は「東の人々が京（西）に入ってきてマナーが悪くなったと憂いている話だ」との事。第１４１段は、「悲田院の尭蓮上人は、東の国から来た客が『東の人が言うことは信用できるが、京の奴らは口先ばかりで信用ならん』という話に対し、尭蓮上人は、『長く京に馴染むと、京の人間の心が荒んでいるように思えない。京の者は、心が優しくて情にもろい。人からお願いされると断れず頼み事を承諾してしまう。貧しい為に思い通りにならないのです。私の故郷の東の国の人は、愛情が軽薄で偏屈頑固だから、最初から嫌だと言って断ります。』と説いた。」といった話ですが、講師は、「決して東の人をけなしている訳ではない。東と西が溶け合った時、新しい世界が生まれると言いたかった。」との事。現代の私達にも心響く書物であることを改めて感じました。

　
・第２０１回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　薩摩琵琶について
　日　時：　２０２３年　５月２４日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　大阪公立大学　文化交流センター
　　　　　　大阪市北区梅田1-2-2-600　大阪駅前第２ビル６階
　講　師：　杭東　詠水（くいとう　えいすい）様
　　　　　　錦心流薩摩琵琶
　　　　　　　全国一水会理事 / 詠水会会主
　
薩摩琵琶の歴史と特徴についてのお話と、実演をしていただきました。琵琶の起源は、古代ペルシャ（今のイラン）の楽器リュートだそうです。伝来ルートは２つ有り、１つは、西域を通って漢の時代に中国に「漢琵琶」として伝わった。日本でも雅楽に使われ「楽琵琶」とも称されている。他の１つは、インド古来のヴィナと融合した「インド琵琶」としてインドに伝わった。「インド琵琶」は、中国を経由して、奈良朝に伝来し「盲僧琵琶」となった。「盲僧琵琶」は、「京都盲僧」を経て、１５００年頃に島津日新斎忠良による「薩摩琵琶」誕生にと繋がり、明治になってから北九州の「盲僧琵琶」は、「筑前琵琶」誕生に繋がったそうです。「薩摩琵琶」の特徴としては、�@４弦５柱ではなく４弦４柱にした事で音の余韻を様々に変化させる押し干奏法を可能にした事�A腹板の材質を固い桑の木にする事で、撥で腹板を叩き勇壮な大きな音を出す弾法を可能した点だそうです。実演では、勝海舟作詞・西幸吉作曲の演目「城山」と、義経一行が安宅の関を弁慶の機転で通り抜ける事ができるという演目「勧進帳」の曲を語り演奏していただきました。質疑の中で、新しく作詞作曲される事はほとんど無いとお聞きして、寂しく思いましたが、大切にしたい文化だと感じたご講演でした。

　
・第２００回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　本当のウクライナ　−　過去・現在・未来　−
　日　時：　２０２３年　４月２６日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　大阪公立大学　文化交流センター
　　　　　　大阪市北区梅田1-2-2-600　大阪駅前第２ビル６階
　講　師：　岡部　芳彦（おかべ　よしひこ）様
　　　　　　神戸学院大学　経済学部　教授
　　　　　　ウクライナ大統領附属国家行政アカデミー　名誉教授
　
自ら何度もウクライナを訪問され、ウクライナの人々との交流やゼレンスキー大統領とも面識があり、ウクライナ侵攻以来、ウクライナ問題に対するコメンテイターとしてウクライナや日本のマスコミで活躍されている岡部義彦様にウクライナ民族衣装「ヴィシヴァンカ」を着てお話をして頂きました。ウクライナ侵攻は、表向きは昨年の２月２４日に始まったが、実際はウクライナがロシアから独立した３０年前から始まっている。ロシアとのガス紛争が続いたり、２０１４年、クライナ領であったクリミアの一方的ロシア併合紛争が起きているとの事。プーチン大統領は、ウクライナに侵略するため、プロパガンダを通じて長年「ウクライナは、ネオナチに支配され、東ウクライナでロシア語を話す人達を虐殺してきた。そんな人達を解放するためにＺマークの人達が戦っている」とロシア国民を信じこませてきたのだと話されました。プーチンは、「その昔、モスクワとウクライナ等を含む地域はキエフ・ルーシという国であったので、ウクライナはロシア発祥の地でありロシアに従属すべく国だ。」と主張する妄想の歴史観を持つ権威主義者だ。対して、元コメディアン芸人で機械主義者（オポチュニズム）であるゼレンスキーのロシア外交の失敗が、プーチンのウクライナ侵略の一番の原因ではと話されました。講師のお話を聞き、水と油のようなプーチンとゼネンスキーが歩み寄る事の難しさを予感すると共に悲しい思いで一杯になりました。

　
・第１９９回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　徒然草シリーズ
　　　　　　第１回 「あやしうこそものくるほしけれ」
　　　　　　＊：本シリーズ開催予定日　第2回：6/21(水)、第3回：9/27(水)
　日　時：　２０２３年　３月２２日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　大阪公立大学　文化交流センター
　　　　　　大阪市北区梅田1-2-2-600　大阪駅前第２ビル６階
　講　師：　光田　和伸（みつた　かずのぶ）様　　（国文学者）
　
兼好法師 没後６７０年にあたり、光田先生が長い間理解しにくかったと述懐されてる『徒然草』について第１回目（３回シリーズ）のご講演をしていただきました。
「徒然なるままに日暮らし硯に向かひて・・」と語りおこされる序文は「あやしうこそものくるほしけれ」と結ばれています。光田先生の「�@徒然草は、すばらしい恋愛小説だ。�A最初に序文を書き、第３０段を書いたところで中断した。�B第２９段は亡くなった方の手紙を見てその切なさを表し、第３０段は亡くなった方の四十九日法要を終えた後の悲しみを書いたものだ。�C第３１段以降は１０年後に再開した。」というお話しに、「徒然草は、愛する女性について書いたもの」で、「あやしうこそものくるほしけれ」は女性への切ない思いを表現したものだと理解しました。『徒然草』は、兼好の生前には全く世に知られていませんでした。その死後 １００年ほどたった１４３１年に歌僧「正徹」が初めて書写したそうです。光田先生は、「兼好は、亡くなった方の縁故やその子孫への配慮から、その弟子に１００年間公表を禁じたと思われる」と話されました。光田先生が、第１０８回月例会で徒然草の「榎木（えのき）の僧正」について御講演いただいた時、「徒然草は、吉田兼好の愛する女性との恋物語だ。」と話された事が、少し理解できました。「徒然草」を読み理解を深めて、２回目、３回目の講座に参加したいと思いました

　
・第１９８回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　バブル期の日本に来た演奏家たち
　日　時：　２０２３年　２月２２日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　大阪公立大学　文化交流センター
　　　　　　大阪市北区梅田1-2-2-600　大阪駅前第２ビル６階
　講　師：　丸山　昌信（まるやま　まさのぶ）　様
　　　　　　関西クラシック音楽同好会　代表世話人
　
丸川様は、永年にわたり大阪フィルハーモニーの定期会員としてクラシックに親しまれ、ＦＭ放送や海外のレコード盤でクラシック音楽に親しまれ、関西クラシック音楽同好会で活躍されてこられました。さて、１９８０年代、バブル絶頂期の日本には、海外の有名な音楽家が来日し名演奏を聴かせてくれたそうです。１９８８年に来日した外国のオーケストラは、２８もあったそうです。今回のご講演では、来日した音楽家の内、特にドイツにゆかりの深い音楽家であるセルジュ・チェリビダッケ、スタニスラフ・ブーニン、クラウス・テンシュテット、ヘンベルト・ケーゲル、カルロス・クライバーのライブ演奏の触りを鑑賞しながら、各音楽家のエピソードについて紹介いただきました。中でも、「クライバーは、意に沿わないとキャンセルする仕事ぶりだが、そんなリスクがあるにも関わらず彼が指揮する演奏会のチケットは常に売り切れた。１９８１年の「ポエーム」日本公演は伝説的な名演となっている。」「ブーニンは、ショパン国際ピアノコンクールに優勝の後、来日、日本人と結婚、阪神淡路大震災・東日本大震災等多くのチャリティ公演を多く開催された。」との紹介が強く印象に残りました。音楽鑑賞をしながら解説いただく形態の月例会開催は、初めてでしたが、クラシックを見直す良い機会となりました。

　
・第１９７回月例会　−歴史・文化に親しむ会−
　
　テーマ：　オラドゥ―ル村虐殺事件と独仏和解　〜　惨劇・和解・配慮　〜
　日　時：　２０２３年　１月２５日（水曜日）　１５：３０〜１７：００
　場　所：　大阪公立大学　文化交流センター
　　　　　　大阪市北区梅田1-2-2-600　大阪駅前第２ビル６階
　講　師：　中祢　勝美（なかね　かつみ）　様
　　　　　　天理大学　国際学部　准教授
　
第二次世界大戦時のナチスによるホロコートが主にドイツ以東で展開されたことは広く知られていますが、フランスの小さなオラドゥール村でも虐殺事件が起きました。連合軍がフランスのノルマンディー海岸への上陸作戦を敢行した４日後の１９４４年６月１０日に、約１５０名のナチス親衛隊が、村を襲いわずか半日で、６４２名（男性１８１名、女性２５４名、子供２０７名）を虐殺し、村中を破壊したのです。村中の女性と子供は教会に押し込められ、逃れた女性１名を除き虐殺されました。村の生存者はたった６名だったそうです。ドイツの残虐行為を忘れない為、廃墟と化した村は、そのまま保存され、村の入口には「記憶センター」が設けられています。事件から９年後の裁判では、虐殺を指揮した将校が一人も出廷しなかった等の理由で、生存者や遺族の怒りが収まらず、村はフランス国家との全ての関係を拒絶した。その後、事件から３９年後の裁判で、やっと将校の一人が上官の命令で事件を起こした事を認め、終身刑の判決を受けた。事件が起きたオラドュール村の教会で、ドイツのガウク大統領が事実を認め、生存者エブラスさんをフランスのオランド大統領と共に両脇から挟むようにして手を握る事ができたのは、事件から６９年後だそうです。和解に尽力されたオラドュール村のフリュジエ村長は、「ドイツに求めたのは謝罪ではなく、事実を認める事」と話されているそうで、この事実を認める事が大変難しい事なのだろう。ウクライナとロシアの戦争や韓国と日本との関係の解決も同様に難しく、長い年月が必要なのだろうと感じたお話しでした。